小萼还想着，能靠着老蒲过上好日子。

却不知，当时正赶上土改，老蒲家产被收，也是拿工资过活。

捉襟见肘的生活，远没有想象中那般美好。

小萼逐渐活成了一个怨妇。

老蒲也愈发暴躁、不满。

偏偏，就在老蒲被这段婚姻折磨得苦不堪言时，他意外得知，秋仪曾怀过他的孩子。

还因为此事被赶出寺庙，为了生存随便嫁给一个老头。

老蒲不禁想起当年和秋仪的感情，开始怨恨自己的选择。

这也使老蒲做出了致命决定——

他挪用了一笔公款。

一部分给小萼，一部分给了秋仪。

试图用金钱弥补对两个女人的亏欠。

但很快，事情败露。

年仅30岁的老蒲，因贪污罪被以死刑处决。

小萼抱着出生不久的孩子，独守空房。

秋仪闻声而来安慰。

两个女人再次陷入前途未卜的境地。

显然，这不仅仅是个人命运，更是触及时代变迁下这一特殊群体的悲歌。

上世纪90年代，国产片出现了不少类似有风尘生涯的女性角色。

比如《画魂》中，巩俐饰演的被赎身后的画家潘玉良；

《红尘》中，徐松子饰演的北京胡同里的从良妓女等。

某种程度上好似是为了尺度吸睛，刺激票房。

但更多的原因还是在于，回应当时的社会现实——卖淫业的死灰复燃。

90年代初，被拘捕的卖淫嫖娼人数急剧上升。

1993年，光是被抓到的妓女总数就将近25万。

像电影《南中国1994》里，呈现的那些来深圳的打工妹。

她们为了追求更好的物质生活，涌入大城市。

但却因为技能不足、公司制度不合理等情况，遭受剥削压榨。

最终，有的沦为卖身的妓女，有的成为被包养的情人。

很多人会将这些失足女的问题归咎于她们自己，认为她们缺少觉醒，改造不彻底，自甘堕落。

或许，这只是一部分原因。

也有不少影视作品试图从历史中寻求答案。

回溯了历史上的妓女改造，拷问这样的改造究竟有没有实效。

固然，很多旧社会的娼妓确实有着抗拒改造的心态。

尤其像电影《红粉》中，一直过着优渥生活的名妓。

过不惯自食其力的辛苦日子，弹棉花时手起了泡都会寻死觅活。

小萼曾自轻自贱地说：「你们不怕吃苦，可我怕吃苦。你们是良家妇女，可我天生是个贱货。」

她们习惯了对他人的依附。

即使参加了劳动改造，也难以很快实现独立自主。

影片结尾，经过改造从良的小萼，又把希望寄托在另一个男人的身上。

但，也不该将问题全部归咎于她们的自身。

电影中，就试图揭开社会改造本身的诸多局限。

尽管提供了客观的医疗、工作机会，还归还了财物。

但大众的偏见与歧视，并没有消除。

就像秋仪，早已离开了风月所，却因为这段过往，不被家人和寺庙所容。

《红尘》里的女主从良多年，与丈夫平淡度日。

最终却因过去经历暴露，被周围人排挤，逼上绝路。

《画魂》里的潘玉良被赎身多年，凭借自己的天赋和努力成为欧洲名画家。

结果回国任教后，却被各种黄谣诋毁……

一时让人困惑，到底是谁需要改造再教育呢？

如今，我们的电影里已经鲜少看到这些群体的故事。

或者，她们顶多只是符号性地出现。

甚至为了迎合正确的观念，经常被当作一个需要反转「洗白」的标签。

像电影《拯救嫌疑人》中，一名遭奸杀的受害者，需要不断被证明不是援交女。

《保你平安》中讲述的造黄谣事件，人们不是反击造谣者，而是千方百计证明受害者是不是「坐台小姐」。

背后也都暗含着对这一特殊群体的刻板想象。

是她们背后所代表的社会问题已经不复存在了吗？

显然不是。

明星嫖娼的丑闻接连被曝；

性交易低龄化趋势也越来越让人担忧……

无疑，这类群体的话题依然是社会的敏感点。

但仅仅是封杀和掩盖，并不能让问题消失。