姜文以及他的电影作品，显然已经成为了新一代网民解读经典文本的重要对象。从《让子弹飞》的“站着把钱挣了”开始，中国电影携带着关于历史与现实的表达滚滚向前，也让姜文电影成为了被反复诉说的“神话”。罗兰·巴特曾提出“作者之死”的概念，称“读者的诞生应以作者之死为代价”。对于观众的热情解读与延伸，姜文也鲜少发表自己的看法。

据媒体此前的报道，姜文的新电影《英雄出少年》预计在今年上映，而在第十五届北京电影节姜文大师班活动现场，姜文也久违地再度进行了公共场合的表达。作者“活”了过来，而观众会认可他对文本的解释权吗？

北影节姜文大师班现场 图源：北影节 “我说的饺子就是饺子”

《让子弹飞》中涵盖了无数的细节，从若有所指的细节中，观众们仿佛看到了电影的全新面貌。被马拉着跑的火车、主角张牧之提到的松坡将军、他枪上的四个数字、凉粉贩子守义没有完全嗑下的头，观众们热衷于从这些细节中寻找电影的深层含义。

但对于姜文来说，电影是创作者潜意识的表达，创作者不会在创作的时候还想着每个细节的意义。他曾为了一部戏学弹琴但不识谱，因为“不相信贝多芬是依赖谱子的”。

在中戏学习表演的四年间，为了表演一个人物，他常常在上台前要搜集很多资料，会把一切都变得非常复杂。但他会在排练的过程中不断精确对人物的理解，在不断的训练中变得越来越熟练，一切又变得简单，“这也是从简单到复杂，又从复杂回到简单。”

在拍摄电影《邪不压正》时，这个潜意识在姜文读原著小说《侠隐》时就存在了。许多人曾评价姜文的电影与原著“八竿子打不着”，影评人周黎明也在活动现场提到姜文根本没有必要支付原著小说的授权费。

“你是什么人，你看出来的电影就是什么样的，”姜文认为自己在读小说时，就从书里看到了电影表现出来的模样，“我就改得离小说比较远了，其实我并没有注意它有多远。”比如原著《侠隐》之中有许多吃喝玩乐，但电影中却没有多少吃饭的场景，这是因为姜文对电影中的吃喝玩乐不感兴趣。