也难怪有观众将这个故事比作21世纪的《楢山节考》：它们同样讲述了老年人为保持其身处的“共同体”的竞争力而放弃生命，为年轻人让位的故事。

只不过在两版《75计划》中，老年人对生命的放弃并非“主动”。长片版本中，早川千绘将叙事重心放在了78岁老人美智子的身上，通过她的重重境遇，揭示出日本社会是如何系统性地堵死老年人的一个个生存出口，最终使他们被迫“选择”结束人生：

美智子是位酒店服务员，她的同事大多是同龄人，身体状况自然不会很理想。在一位同事于工作中晕倒后，顾客投诉酒店压榨老龄劳动力，酒店则即时做出了应对：解聘了所有高龄服务员。不愿闲下来的老人们只好回家带孙子，丧夫且无子女的美智子则全无去处。她试着找新工作，却因为年龄原因屡屡碰壁；她居住的居民楼面临拆除，找到新居所的前提则是有工作或有家人赡养，她两样皆无。

影片甚至借助一个闲笔，呈现了老年人另一条出路的阻塞：在另一条叙事线索中，替政府接待75计划申请者的工作人员宣，在公园长椅上安装围挡并检测其有效性（也就是不舒适性），以便帮政府杜绝无家可归者在长椅上躺卧休息的可能。

虽说是近未来题材电影，但《75计划》所表现的日本和当下日本毫无两样。我们因此可以想象，片中这些刚满75岁的老人，在日本经济腾飞的昭和时代都曾是社会中流砥柱，与国家与有荣焉。因此，当国家面对社会问题，并且以各种直接或间接的方式告诉这些老年人他们不再被需要时，他们就会很自觉地选择不成为累赘，主动离世。