《姥姥的外孙》剧照

照护换遗产？

阿安照顾姥姥的初衷很功利——他想要姥姥的房子，他需要一笔钱。看到表妹阿梅照顾姥爷并最终继承房产，他决定依葫芦画瓢，把姥姥当作“本钱”。尽管阿安也怀疑过这是否妥当，但自始至终，他对利益的诉求并未改变。

事实上，影片中的人物并不避讳谈论钱。金钱的力量在大儿子阿强身上体现得最明显。姥姥摔倒后，阿强没时间照顾姥姥，给了妹妹阿秀一笔“陪护费”。此后他还想给阿安“工钱”，作为照顾姥姥的酬劳。阿秀让阿安多陪陪患癌症的姥姥，阿安的第一反应是“你给我发工资吗？”在情感之外，金钱也是连接家族成员的纽带。

就连姥姥也抱怨：她任劳任怨地照顾父母，但父母什么都没留给她。她的怨言反映出一种观念：家庭照护作为一种情绪劳动，很多时候由女性承担，却常被认为是琐碎且无偿的，至少在劳动过程中是无偿的。

在华人的传统观念中，家庭照护是孝道伦理的一部分，子女照顾老人被认为是天经地义之事。在当代社会，这种“天经地义”却可能成为家庭矛盾的导火索。今年4月，胡泳在《当一位北大教授成为24小时照护者》一文中谈到：“在照护老人这种事情上，也需要开家庭会。怎么分工，去不去养老院，得病了怎么治疗。中国人有个特点，很多事儿不明说，说了好像伤和气。恰恰是很多时候你不明说，暗流的涌动就会导致很多矛盾。”

父权制本位的孝道伦理压制了对于照护者的责任与利益的探讨。孝道以家长的支配性权威为前提，照护者与被照护者之间并非平等关系。孔子主张“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨”，晚辈对长辈的供养义务被强调，而对利益分配的诉求则可能被视为不敬。

在华人传统社会，即便女性承担了照护责任，在财产分配中也难有话语权。法学学者罗冠男指出，在中国传统的继承制度中，财产被严格地留在父系家族内部，以保证家族的延续。女性难以像她们的兄弟和丈夫那样继承财产。

这一不平等的原则在影片中也有所体现。尽管姥姥承担了照护父母的主要责任，但她没有继承遗产，因为家人认为“即便财产分给她，也会被她败家的老公花光”。到了下一代人，相比于阿强和索伊，女儿阿秀付出了更多精力来照顾母亲，但母亲同样没有把遗产留给她。

《姥姥的外孙》剧照