这个小插曲看似与天意无关，貌似只能怪责元始天尊还不够神通广大，起码是察人不慎，对申公豹的包藏祸心不设防的状态。再则，若敖丙日后真被封神，天庭颜面尽失倒是小事，让人怀疑能控制一切命数的天外天也不过如此。

如此说来，《哪吒之魔童降世》一开篇，便是偶然性占了必然性的上风，若照此行事，也算是另辟蹊径、别有洞天，但临了却还是有些不了了之，盖因中国神话的传统，是一物降一物，前面任你如何威风八面的去降魔伏妖，还是得五指山下不能动弹。孙悟空如此，意欲弑父的哪吒也得在女娲的调停下，被浮屠所困，顺便让他的父亲李靖有了托塔天王的名号。

神话，就是将不可知、非意志所能转移的、不可抗拒的能量具象化。而在《哪吒之魔童降世》里，则是通过一起调包计，将定数沦为变数，将万物从随时准备觉醒的初蒙时段又打回到混元状态。论立意的话，可谓相当高远，也是相当危险的。

《哪吒之魔童降世》

不过，这里不想对《哪吒之魔童降世》的优点缺点做复杂的展开，我想说的是，它的成功不自觉地切中了中国人心态里的一道脉门。

在这个时代，人人都不愿意成为沉默的大多数，都抢着发声，先是喊破了喉咙，最后是喊哑了嗓子。在他们眼中，骆驼是马肿背，绊脚石都化成了垫脚石。

哪吒、敖丙还有那位口吃的申公豹，都属被主流话语权所打压的对象。他们都有不愿意以真面目示人的状况。哪吒要戴上大头娃娃，敖丙则蒙上一袭面纱。

《哪吒之魔童降世》

由此，全片所要讲的，就是另类进入主流的艰难历程，也就是说另类与主流是不可能并置的。

从这个意义上来说，这又是一套以「英雄成长」为模板的成功学电影。

大部分人所向往的成功，说穿了就是以比别人强的姿态进入主流。讲成功学的一定比独善其身的作品更受欢迎，这是今天不争的事实。